● 人多人少一样用功

这十四个禅七，现在已经五个禅七过去了，我们这个禅七里边，有的时候人多，有的时候人少。不过，修行是自己修行自己，不是人多人少的问题，你就一个人也一样修行，一百个人、一千个人、一万个人也是一样修行。你修行要人少也不知道少，人多也不知道多，因为根本就没有一个多少的问题；多是从少而成多，少是从多而言少，所以多少根本就不成问题。修行是要认真去修行，要脚踏实地，实实在在地一步一步向前去修行，要自己修行自己的，不管人多人少；人多也是这样用功，人少也是这样用功。你若能到这一种多而不少、少而不少，多你也不知道多，少也不知道少，这时候这功夫可以说是有一点进步了。

● 有定力，所有的问题都没有

还有，这修道的时候说是觉得有很多麻烦，这一个人也不如我的力量，那一个人也令我生烦恼了，觉得这些人都是给我添麻烦的。所以，我修行不愿意和这一些人在一起修行，甚至于我一个人单独的修行更好；这是一种愚痴的想法。你修道不是人家给你麻烦，是你给人家麻烦；你如果没有给人麻烦，你就不会知道人家给你麻烦。尤其你觉得人给你麻烦，或者你给人麻烦，这一些个问题都是执着，都是不明白佛法；若是明白佛法了，你就会通达无碍，不会觉得有任何的麻烦。你觉得有麻烦，正是你的功夫不成就，没有定力；若有定力，所有的问题都会没有问题。你看，那个众生常常觉得有烦恼，所以他就做众生！菩萨常常觉得众生是可怜愍着，就是再不容易度，菩萨也不想：这个众生我不度他，他是一个最难度的众生！他不这样想。

● 无人相、我相、男相、女相

所以，修行修来修去，你执着心不去，你人我相打不开，始终不会成功。你有“人相、我相”：人家不对了，我对了；人家不好，我好；人家都是第二，我就是第一。有了“人相、我相”，又有“男相、女相”，这个女人怎么样坏，那个女人怎么样坏，这个男人又怎么样坏，那个男人又怎么样坏……尽想人的坏处，这样男相、女相撇不开，有这种执着。修道要把一切的相放下，所谓“看得破、放得下”。看什么看得破？就是看这个人我相，看这个男女相，要把它“看得破、放得下”。你修得男不知道是男，女不知道是女，你见了男人也不知道他是个男人，见着女人也不知道她是女人。那么既然不知道这一种相，又有什么烦恼可生呢？古来这一些大德高僧，每一个高僧都有他的特长，都有他这种人不能比的道德，所以他才能做为高僧。你和一般人一个样，修来修去，自己的脾气也不改，自己的人我相也打不开，总是在人我相来转转，总在男女相上转转，转来转去，是脱不出去轮回的！