“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”人若能静坐，就算很短的一剎那，能如如不动，了了常明，一切尘劳、妄想杂念皆止，则一切智慧、辩才便生起。这时认识法的本体不生不灭，不垢不净，不增不减，明白法的自性本来清净不动，便能返本还原。恒沙七宝塔是有为法，有形有相；静坐，则是无为法，无为而无不为。净极光通达，净到极点，智光现前，再不颠倒，这时便行菩提道，发无上正等正觉心，因此比建造七宝塔更殊胜、更重要、更有用。这时能真布施，真持戒，真忍辱，真精进，真禅定，真般若，六度齐修，万行俱备。人为何无智慧？因为一天到晚向外驰求，未能回光返照、反求诸己，故做事颠倒，离开自性愈来愈远，不知道回头；“苦海无边，回头是岸”，苦海，是世间的海，虽然无边无际，人若懂得回头，便能离苦得乐。

人在世间上求名求利，心劳力拙，一天比一天愚痴，因为被五欲所牵缠，看不破，放不下，故不自在，跑到外面去。若能看破放下，得到自在，就不向外跑，在本性上不摇不动，不取不舍，无欠无余，无人无我，这时证得无生法忍，回头转身，才知天空地阔。人为什么被六根、六尘、六识所拘？因为把根本忘了，未能放下根本无明。根本无明即是欲念，总共有五种：财色名食睡；这五欲粘粘糊糊，摆脱不开。把财欲摆脱开，色欲就摆脱不开；色欲摆脱开，名欲又摆脱不开，直至财色名食都摆脱了，睡欲还是摆脱不开，每天非睡八小时不可，否则就觉得吃了大亏。为什么觉得吃了亏？因为你执着睡眠，若不执着，就不知自己睡了没有，都无所谓。财色名食的欲，亦复如是；你能放下，轻松活泼，就得到自在。念动事事有，念止事事无，“心止念绝真富贵，私欲断尽真福田”，你能够不打妄想，就是大富大贵，断绝私欲，才是真正享福，人有一丝毫的私欲，仍然是穷人。你想有福吗？就不要打那么多妄想，不要被五欲所缚，不得自在。

── 于一九八七年九月十七日