一般人只知眼能见色，耳能闻声，鼻能嗅香，舌能尝味，身能觉触，意能知法。若是对他讲六根互用的道理，他是绝对不会相信的，反而认为这是无稽之谈。但真是到了这种境界，得到这种功用，自己便知道佛法确是有这种妙不可言的境界，很不可以思议的。

有人在打这种妄想：“我才不愿有这种境界呢！为什么？因为太麻烦了。往上能看天人的举动，还能听到他们的谈话，影响自心的清净。往下又能见地狱的情形，继而生起恐惧心，影响晚上睡不好觉。因为这个原因，所以我不喜欢有这种境界。”就是你欢喜这种境界，也不一定能得到这种境界。为什么？因为你不认真参禅打坐，或者坐在禅凳上妄想纷飞，心猿意马地向外奔驰，自己管不了自己；或者昏沉，坐在禅凳上去和周公聊天，呼呼大睡，鼾声如雷。像这种情形，怎么能开悟？怎么能得到妙用？简直是在混光阴哪！

要想得到这种境界，就得没有妄想，要见而不见、闻而不闻、嗅而不嗅、尝而未尝、触而未触、缘而未缘，不为境界所转，才能得到这种境界。若是被境界所转：“啊！我能看见天上这样远的地方，我能不能睡着觉呢？”坦白告诉你，得到这种境界，你还是照常睡觉，愿意睡就睡、不愿意就不睡，任运自在，绝不勉强，就是这么妙！

刚才打这个妄想的人，听我这样讲，他又打了个妄想：“我所打的妄想，师父怎么会知道呢？莫非师父有他心通的本领？”为什么你要打这个妄想？你会打这个妄想，我怎会不知道呢？你若怕我知道，就不要打这个妄想。要知道六根互用，人人都可以做得到，只看你修行不修行。

阿那律尊者，他不用眼睛能看三千大千世界，如同观掌中庵摩罗果一样地清楚。这是因为虽然他眼睛失明，可是他得到天眼通的缘故。跋难陀龙没有耳朵，他用天眼来听声音，闻声救难。殑伽女神（恒河女神），她的六根都可以嗅到香气，无论哪一根，都有嗅觉作用。憍梵钵提尊者不用舌根而能尝到味，乃因用鼻子来代替舌根。舜若多神（虚空神），他没有身体，用其他根来接触，而知道一切法皆空，故为自然之神。摩诃迦叶尊者不用意根，而能知道诸法实相的道理，亦即无相，无相就是无所不相。以上这都是六根互用的例证。